Parliamo di filosofia orientale che possiamo definire la porta della conoscenza spirituale, in quanto a profondita' .

Ho tratto dal sito sottostante un buon approfondimento filosofico.

http://it.wikipedia.org/wiki/Filosofie_orientali

Con filosofie orientali si indicano, in senso lato, le tradizioni speculative del continente asiatico.

L'insieme di Weltanschauung (visione del mondo), etica e morale offerto da molte tradizioni orientali paragonabile alle tradizioni filosofiche occidentali. Ad esempio, nel Buddismo esistono svariate scuole, tra cui il cosiddetto "piccolo carro" (il Theravada o Hinayana), che tratta pi di filosofia personale, ma anche il Mahayana o "grande carro", che pi simile all'impostazione filosofica occidentale.
In Cina si sono sviluppate nei secoli varie scuole di pensiero molto diversificate, alcune delle quali, come la Taoista e la Moista, hanno contribuito allo sviluppo di una visione del mondo naturalistica, altre, come la Logicista, hanno iniziato un interessante studio della logica (che non per proseguito) in una maniera che ricorda la Sofistica. Il Confucianesimo, il Taoismo ed il Legismo hanno dibattuto sulla natura dello stato e della politica. Infine, i Naturalisti svilupparono il discorso sul monismo naturalistico e diedero le basi teoriche per il pensiero scientifico cinese.

La trasmissione da maestro ad allievo, che spesso viene considerata tipica delle filosofie orientali, avviene attraverso dialogo e confronto, e non esclusivamente attraverso dogmi: basti pensare ai koan: enigmi, indovinelli da risolvere mediante ragionamento filosofico e non logico, poich in un certo senso trascendono la logica. Proprio questa apertura mentale porta all'esistenza, nelle filosofie orientali, di diverse scuole senza che vi siano netti scismi: senza dogmi fissi, si accettano le teorie delle altre scuole come si accettano diverse teorie fisiche, finch una non si dimostra migliore delle altre.

Indice

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Oriente e Occidente a confronto [modifica]

Curiosamente, la logica aristotelica e la logica formale tradizionale falliscono proprio nello spiegare una delle teorie pi avanzate e dettagliate nelle scienze naturali: la teoria dei quanti. esemplificativo il dualismo onda-particella, e i molti casi in cui il principio dell'aut-aut (principio del terzo escluso) non vale: ad esempio tutta l'informatica quantistica si basa sul concetto di qubit, dove il valore di un elemento d'informazione non o 0 o 1 (cio non binario), ma una sovrapposizione di stati, n completamente 0, n completamente 1. Nell'immediato dopoguerra molti furono i successi nella fisica quantistica nell'oriente, proprio perch questo modo di pensare era pi vicino alla loro concezione del mondo, alla loro filosofia.

In anticipo di secoli sull'occidente, Cinesi e Indiani avevano sviluppato metodi matematici molto avanzati: siamo indebitati con gli Indiani per aver sviluppato un'aritmetica in cui il valore di un numero non era basato sulla quantit  dei segni, ma sulla posizione. Oltretutto avevano gi  scoperto il teorema di Pitagora almeno 5 secoli prima di Platone (vedi il teorema cinese del resto e il Sulvasutra indiano).

Correnti

Maestri ed esponenti illustri

Segue una lista non esaustiva di alcuni tra i pi importanti esponenti del pensiero filosofico e religioso di paesi asiatici diversi, le cui tradizioni non hanno avuto necessariamente contatti o continuit .

Mahavira () o Mahavir (il grande eroe) o anche Vardhamana (colui che fa aumentare), Sanmati o Niggantha Nathaputta o Gnatputra  599 a.C.-527 a.C., secondo alcuni studiosi 549 a.C.-477 a.C. fu il 24° ed ultimo Tirthankara del Giainismo.

 uno dei pi grandi maestri spirituali indiani e contemporaneo del Buddha. Figlio del regnante di un piccolo stato del Magadha, percep il senso di provvisoriet  che implicava la dottrina del samsara. Tuttavia, per non turbare i suoi genitori, prese la via ascetica solo dopo la loro morte, lasciando il regno al fratello. Dopo lunghe meditazioni e mortificazioni corporali giunse a formulare una propria dottrina che avrebbe permesso il superamento del ciclo delle esistenze. Divenne cos un Jina (vincitore) delle passioni. Fino alla sua morte (avvenuta all'et  di circa 72 anni) and diffondendo la sua dottrina nel Magadha, dove contemporaneamente si andava diffondendo il Buddhismo.

 

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